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    发布时间:2019-10-19 23:38:01 来源:全讯网论坛

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      客者对土而言,土与客之风俗语言不能同。该编的“王度”条目原文:“1424年(永乐二十二年)十月,永乐帝称方孝孺等[碧野按含王度。

      他在著述《再论惠州话群的归属问题》(2006)中说:“惠州话群包括广东东部和北部,及江西南部的一些方言群。他在著述《再论惠州话群的归属问题》(2006)中说:“惠州话群包括广东东部和北部,及江西南部的一些方言群。

      本人原本想就该事,函致该办公室提出异议和请予订正。在细碎的时光里,每个生命或多或少,都会在这个世界上留下自己的身影,有最美,也有凋零,有最温暖的相遇,也有最凄凉的别离,但是,无论怎么样,这一切都会随着时间而淡去,让生命回归到当初的平静。

      ”并认为这个观点是“较有说服力的说法。[按下文的红色字句,是荔浦碧野1所增补]对于惠州话和粤语(粤方言)惠河系,已故籍贯广东澄海县、著名语言学家、中山大学中文系教授、博士生导师李新魁先生生前著述《广东的方言》(广东人民出版社,1994)中评述说:“他(刘叔新先生)的《惠州话系属考》通过详细比较惠州话、客家话、广州话的语音、语法,特别是大量的基本词语来进行考证,对惠州话的系属这个有很大争议的问题作出了令人信服的结论:惠州话属于粤方言[按指广东方言]的惠河系。

      2009.3.29链接[引帖]惠州·西子论坛---  包容的心态是善良人品的升华,是人性至美的沉淀,是崇高精神的凝结,是穷尽一生也品味不完的智慧美味。

        包容是一种宠辱不惊,万事淡然的心态。甚至可上溯到周朝时的古扶娄、先秦时的古缚娄小国“国语”——“鸲鹆”方言(即类八哥鸟的声音)、“南蛮鴃舌”方言(参见惠州文史学者何志成先生著述《失落在历史迷雾中的缚娄古国三、四》,载于《惠城文史》第二十一辑。

      [按]当时沿用的《康熙字典》尚无“冇”字,故其用“冒”字)、“落水”(下雨)等约30个词(见于《惠州志艺文卷》第345页所转载),与今时惠州话的相应的音、义、用字同出一脉,在相隔200多年后今时的仍基本完全一样(参见《惠州方言》词典相应词条),可谓不谋而合;并说:“大都归善、河源、龙川其音轻以柔,博罗重以急。网上亦可查阅到)。

      另外,北京大学《北大中文系论坛》网亦称:广东新发现一种相对独立的汉语方言“畲佬话”(原注:“畲佬”并非指“畲族人”),称之为“畲佬话”。这也是根本性错误,应当予以订正。

        如果我是一朵无名的小花,本心简单快乐,我不会去怨恨什么,我会庆幸这个世界因为有我,而多了几分魅力和芬芳,也庆幸自己曾经来过这个美丽的世界,无需让人记住,但是,我会为自己付出的所有而骄傲。网上可查阅到说:据初步调查,2006年底,以惠州话为代表的“本地话”,包括博罗(县城)话和平陵、观音阁、水口、平潭、多祝、龙华、沥林等地区的“本地话”,分布在(惠州市管辖的)各县区30多个镇和街道;全市(讲)本地话(惠州话)人口约53万。

      下同)惠州-河源系”,简称“粤语惠河系”,笔者认为可再简称之为“惠河话”或“惠河方言”——正如已正式认可称“潮州-汕头话”为“潮汕话”或“潮汕方言”一样。拥有包容的心态,会让人感觉到生命的安详和幸福,得到别人的帮助和推崇;拥有包容的心态,可以避免别人的攻击,从而为自己营造一个更加和谐的人际关系圈。

      (二)当今惠州市讲惠州话的人口总数量及分布的基本情况。客者对土而言,土与客之风俗语言不能同。

      因而应当予以订正。……而今天当有人将他们和‘客家人’混为一谈时,就难怪他们就更有被欺负的感觉了。

        ——子墨  四月之末,原野里走走,你会发现很多叫不出名字的花朵,不名贵,却开得那么恣意灿烂,让人好生喜欢,也让人心生敬意。一、《志》的《方言》编乃至全《志》中,竟然没有“惠州话”或“惠州方言”一词;错把“惠州话”归属为“客家话”,说什么“从使用人口上看,惠城区的本地居民都使用客家话”,“博罗县城话……是客家方言的一个特殊土语群”(见于该编《第一章客家话》);又说“‘本地话’是指惠州市原住民所讲的一种方言,使用人口不到一万,也是一种粤客混合方言,主要分布在惠东多祝的三胜、明溪,以及大岭及蕉田”(见该编《第五章混合型方言》)。

      这也是根本性错误,应当予以订正。另外,北京大学《北大中文系论坛》网亦称:广东新发现一种相对独立的汉语方言“畲佬话”(原注:“畲佬”并非指“畲族人”),称之为“畲佬话”。

      这是带根本性的错误,应当予以订正。(男声)时代大地春意荡漾,杨柳青翠鸟语花香,七彩日月深情看望,中国梦之队昂首前方。

      无名的花儿实属平凡,不卑不亢,不引人瞩目,却能努力地绽放自己美丽的姿态,渺小之中,更显风雨中的坚强。  包容的心态是善良人品的升华,是人性至美的沉淀,是崇高精神的凝结,是穷尽一生也品味不完的智慧美味。

      在事实和实际上,惠州话的存在和基本成型,已有千年以上的历史。”并认为这个观点是“较有说服力的说法。

      以下简称《志》)的《方言》编、《人物》编的“王度”条目,发现并认为其中有两三处带根本性的错误,应当予以订正。虽然,无名的花朵容易被忽视,但是,我依然保持着对生活、对生命、对自然不变的热情。

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      则土自土,客自客,土其所土,客吾所客,恐再阅数百年,亦犹诸今日也。  只要人人心中多一分宽容,人类就会多一分理解,世间就会多一分真善美,生活中的那些喜怒哀乐也会变成华丽的乐章。

      拥有包容的心态,会让人感觉到生命的安详和幸福,得到别人的帮助和推崇;拥有包容的心态,可以避免别人的攻击,从而为自己营造一个更加和谐的人际关系圈。另外,北京大学《北大中文系论坛》网亦称:广东新发现一种相对独立的汉语方言“畲佬话”(原注:“畲佬”并非指“畲族人”),称之为“畲佬话”。

        ——子墨  四月之末,原野里走走,你会发现很多叫不出名字的花朵,不名贵,却开得那么恣意灿烂,让人好生喜欢,也让人心生敬意。拥有包容的心态,会让人感觉到生命的安详和幸福,得到别人的帮助和推崇;拥有包容的心态,可以避免别人的攻击,从而为自己营造一个更加和谐的人际关系圈。

      ”能操(流利)(不很地道)惠州话、(母方言为)广州话(、也会说一些客家话)的老惠州人、(著名语言学家、)南开大学中文系教授、博士生导师刘叔新先生,在其著述《惠州话系属考》(4万字,《语言学论辑》(1),天津人民出版社,1993)、《东江中上游土语群研究——粤语惠河系探考》(70万字,中国社会出版社,2007年7月出版)考述和揭示:惠州话,包括惠州、博罗、河源、龙川、和平等老市(县)城的本地话,是一种独特独立的广东方言,不属广州话、客家话、广客杂交话、潮汕话等或其分支;刘叔新先生统称之为“粤语(指广东话,非指广州话。二、《志》的《人物》编中,明永乐帝已经死了三个月,却竟然还活着并会讲阳间人话,即把“洪熙帝”错认错记为“永乐帝”。

      ”并认为这个观点是“较有说服力的说法。无名的花儿实属平凡,不卑不亢,不引人瞩目,却能努力地绽放自己美丽的姿态,渺小之中,更显风雨中的坚强。

      ……而今天当有人将他们和‘客家人’混为一谈时,就难怪他们就更有被欺负的感觉了。  只要人人心中多一分宽容,人类就会多一分理解,世间就会多一分真善美,生活中的那些喜怒哀乐也会变成华丽的乐章。

        如果我是一朵无名的小花,我会用一生去践行生命淡淡的内涵,接受雨水的滋润,带着火一般的热情,去拥抱世界,去渲染自然,用一颗赤子之心,在尘世烟火中,尽力的做到从容淡然,而呈现出自己的独特之美。以下简称《志》)的《方言》编、《人物》编的“王度”条目,发现并认为其中有两三处带根本性的错误,应当予以订正。

      在细碎的时光里,每个生命或多或少,都会在这个世界上留下自己的身影,有最美,也有凋零,有最温暖的相遇,也有最凄凉的别离,但是,无论怎么样,这一切都会随着时间而淡去,让生命回归到当初的平静。这是带根本性的错误,应当予以订正。

      ”此外,以刘叔新先生为顾问、由《惠州方言》编委会编著、广东经济出版社2008年10月出版,古今中外关于惠州话(惠州方言)的首部词典性工具书《惠州方言》(词典),亦足以表明和佐证——该词典采用国际音标注音,且所收1万多条词(语)的每一条,都有惠州话与同意思的广州话、客家话、潮汕话的对照比较,读者易于从中判断出惠州话与后三者的异同之处。  如果我是一朵无名的小花,我会用一生去践行生命淡淡的内涵,接受雨水的滋润,带着火一般的热情,去拥抱世界,去渲染自然,用一颗赤子之心,在尘世烟火中,尽力的做到从容淡然,而呈现出自己的独特之美。

        包容的心态是善良人品的升华,是人性至美的沉淀,是崇高精神的凝结,是穷尽一生也品味不完的智慧美味。”能操(流利)(不很地道)惠州话、(母方言为)广州话(、也会说一些客家话)的老惠州人、(著名语言学家、)南开大学中文系教授、博士生导师刘叔新先生,在其著述《惠州话系属考》(4万字,《语言学论辑》(1),天津人民出版社,1993)、《东江中上游土语群研究——粤语惠河系探考》(70万字,中国社会出版社,2007年7月出版)考述和揭示:惠州话,包括惠州、博罗、河源、龙川、和平等老市(县)城的本地话,是一种独特独立的广东方言,不属广州话、客家话、广客杂交话、潮汕话等或其分支;刘叔新先生统称之为“粤语(指广东话,非指广州话。

      包容是一种笑面人生,乐观忘我的境界。(女声)即使有关山险滩,中华巨轮啊长风破浪,丝绸之路连五洲,世界羡慕中国形象。

      虽然,无名的花朵容易被忽视,但是,我依然保持着对生活、对生命、对自然不变的热情。根据上述对历史和当代的有关事例的不完全列举,可说明和证明该《志》中竟然无“惠州话”或“惠州方言”一词,以及把“惠州话”、“博罗县城话”等归属为“客家话”、“广客混合型话”是根本性错误。

      2009.3.29链接[引帖]惠州·西子论坛---  如果我是一朵无名的小花,本心简单快乐,我不会去怨恨什么,我会庆幸这个世界因为有我,而多了几分魅力和芬芳,也庆幸自己曾经来过这个美丽的世界,无需让人记住,但是,我会为自己付出的所有而骄傲。

      适逢该《志》前段时间被公示为市第二届哲社科优秀成果奖拟奖一等奖项目。客者对土而言,土与客之风俗语言不能同。

        只要人人心中多一分宽容,人类就会多一分理解,世间就会多一分真善美,生活中的那些喜怒哀乐也会变成华丽的乐章。客者对土而言,土与客之风俗语言不能同。

        ——子墨  四月之末,原野里走走,你会发现很多叫不出名字的花朵,不名贵,却开得那么恣意灿烂,让人好生喜欢,也让人心生敬意。  做一朵无名的小花,我会将美丽融进自然世界,听从命运的安排,在阳光下灿烂,在风雨中优雅,不是国色天香,没有水莲温婉,只有一颗淡然的心,就可以让我在时光中成为一道别样的风景。

      它是一种独特的广东方言之一,不是和不属客家话、广州话、粤(广州话)客(家话)混合型话(方言)或它们的分支,而是属(粤语)惠河话及其分支。雨果说:”世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的心灵。

      《惠州市志》的两三处根本性错误应予订正[原创]惠州荔浦碧野22(2009.3.29)本人因兴趣需查找有关信史资料,其中查阅了《惠州市志》(惠州市地志编纂委编,(最终的两任编纂委主任是前市长黄业斌,继任市长李汝求,)中华书局2008年3月出版。惠州学院中文系教授、前主任,母语广州话[按广发论坛一位高州网民发帖说:应更正为广东高州本地话]、已在惠州工作和生活了四十余年的杨烈雄先生,在其《对惠州话系属问题的看法》(1989)文中,排除和否定了惠州话是客家话。

        ——子墨  四月之末,原野里走走,你会发现很多叫不出名字的花朵,不名贵,却开得那么恣意灿烂,让人好生喜欢,也让人心生敬意。下同皆忠臣可悯……”。

      据历史学副研究员、中国近现代史史料学会理事、惠州市惠城区社科联副主席、区地志办主任邹永祥先生著文《海纳百川熔铸惠州包容精神》[按:本文获市委宣传部、市文明办、市社科联和惠州日报社联合征文三等奖,“全国经济建设与社会发展优秀论文”一等奖;原载2007年11月13日《惠州日报》。  做一朵无名的小花,我会将美丽融进自然世界,听从命运的安排,在阳光下灿烂,在风雨中优雅,不是国色天香,没有水莲温婉,只有一颗淡然的心,就可以让我在时光中成为一道别样的风景。

      包容是一种设身处地,心装他人的品质。据笔者所知,并认为,刘叔新先生著述《惠州话系属考》、《东江中上游土语群研究——粤语惠河系探考》,是迄今有关惠州话、惠河话系属问题的所有著述中,最符合事实和实际、观点最正确、最有说服力、最可信的著述。

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